中國電影家協會理事、河北省影視家協會副主席 汪帆

由陳力執導，劉燁、宮哲聯袂主演，獻禮建黨百年的電影《守島人》自公映以來，現場觀眾，熱淚滾滾，媒體輿論，好評如潮。

走出影院，我一直在思考，這部取材于一對夫妻32年堅守一座孤島故事的電影，何以成為當下中國影壇最走心、最動人、最有口碑的“獻禮影片”呢？我想從以下兩個方面簡論之。

審美地把握生活本質

生活永遠是藝術的源泉。藝術家只有扎根人民、扎根生活，在厚實的生活基礎上，審美地把握生活的本質，才能在審美創造中真實還原和藝術化呈現出生活的本真，從而依靠真實的力量撐起藝術世界的一片藍天，給受眾最大程度上的感動刺激，激起強烈的審美體驗沖動，獲得巨大的審美娛悅。八一電影制片廠一級導演陳力在受領拍攝獻禮建黨百年電影《守島人》任務后，帶領主創團隊無數次深入“人民楷模”王繼才生前堅守32的開山島體驗生活，不僅身入，更是尋求心入，他們主動“下生活”與他的妻子王仕花同吃同住在一起，敞心交流，與他們的子女、同鄉同事傾情懇談，獲取對“守島伴侶”立體、鮮活、深刻的審美把握。正因為王繼才不是一個完人，是一個從平凡中逐漸成長為一位平民英雄而更加可感可信、可欽可敬。當年從他被王長杰部長(侯勇飾演)“誆”上島，經歷臺風獲取了最初的守島體驗，到在長期堅守中逐漸認識到“守島”就是守國、守國就是守業的神圣天職的偉大意義之時，悟出了人生價值的真諦，“人這一輩子，能干好一件事，就不虧心。不虧心，就不白活。”

王繼才的妻子王仕花，在與丈夫心心相印、相濡以沫的人生歲月初始，她認為，丈夫一個人去守島守國，另一個人就必須在家守家守業。王仕花一個人挑起家庭的重擔，她要在學校教書育人，培養大女兒小寶，還要照顧兩家老人，以微薄的薪水養活全家，在她的心底和“島主”丈夫有著共同的精神信仰，丈夫守島就是守國守家，自己守家也是為了丈夫守島守國，在她看來這一切“天經地義，順理成章”，她更要為他為島為國當好這個家。于是我們看到，王仕花為了節省開支，一般的生活必需品都可以減縮，唯獨白酒不能少，因為那是她的“守島人”戰勝潮濕、營養身體、克服孤獨的珍寶。她最終選擇上島陪伴丈夫，也是因為他們彼此都懂得，她那只有六個字的人生告白，“你守島，我守你！”言簡意賅，卻勝過萬語千言，鐵骨錚錚，浸入骨髓，情比海深。他們對祖國的大愛，對守島的堅定，對初心的摯念，對愛情的純貞，對人生價值共識所達成的境界，感天動地，令人敬佩。這是“時代楷模”的精神品質，從他們身上彰顯出偉大的中國精神和中國力量。陳力導演說，王繼才、王仕花夫婦對島的深情、對祖國的深情，以及他們彼此之間的深情，是交融在一起的；每個人心中都有一座島，每個人都應“在自己的島上，好好奮斗，尋找自己的幸福”。

審美地表現生活之本真樣態

優秀的作家、藝術家在談起創作的成功經驗時，都會自覺不自覺地說，不在于寫什么，而在于怎么寫。也即審美地表現作家、藝術家對生活本質及本真狀態的藝術發現。

塑造典型環境中的典型人物

劉燁飾演的王繼才和宮哲飾演的王仕花是影片中的男女主人公。是以陳力導演為核心的主創團隊傾情傾力用心用功塑造的典型人物形象。他們的形象、性格、情感、命運、故事、動作，以至于全部藝術細節，都連動著全劇的審美創造，牽動著萬千觀眾的審美體驗，影響著全社會的審美娛悅。

為了達成對典型人物在生活本真樣態下的審美表現，作為導演兼總編劇的陳力帶領編劇團隊多次深入生活一線，反復修改打磨劇本，尋找設計最能體現人物性格、揭示人物精神境界、激活特定生活場景、引發觀眾心理共鳴的臺詞警句，彰顯出“語不驚人死不休”的藝術氣度。在導演的“苛刻要求”下，劉燁為了達到生活原型王繼才的本真樣態，不惜在酷陽沙灘上暴曬，在礁石山路上奔跑，在海浪中浸泡，在島礁上任蚊蟲叮咬，在攝影機鏡頭中，我們已分辨不出哪些是彩妝，哪些是創傷。宮哲也是在導演統一的美學標準要求下，出色完成著一個演員從里到外的準備。

文藝評論家仲呈祥觀影之后動情地寫道：我想起了不久前去世的北京大學著名教授張世英先生留給我們的箴言：“西方哲人蘇格拉底說‘未經反思的生活是不值得過的’，這是真理；我要補充說‘沒有審美的精神自由的人生也是不值得過的’，這也是真理。”這位學貫中西的百歲哲人的哲思，與平凡而偉大的守島人王繼才的自白，共同道出了至純至美的人生感悟，便是像王繼才這樣32年做好堅守開山島這“一件事”，并為之感到“不虧心”的精神境界。《守島人》用精彩生動的電影語言，為王繼才、王仕花夫婦傳神寫貌、樹碑立傳，審美化、藝術化地講好了“守島人”感天動地的中國故事。

以極簡筆法寫活五光十色的背景角色

任何典型人物、典型性格都不是孤立存在的。他們因擁有“五光十色的背景角色”而更加光彩照人。這些背景角色，緊緊圍繞在主人公身旁，如同太陽系中的恒星、行星、行星的衛星乃至于流星、彗星一樣，它們在宇宙天際中公轉自轉、發光發熱、流光溢彩。首先是在王繼才和妻子王仕花的絕妙橋段中，彼此洗澡，感人至深，多次營造兩個人互相欣賞、彼此恩愛、“斗地主”、演地方戲的私密空間，幸福浪漫，享受人世間最大的快慰；其次，“島上生子”，驚天動地，牽動著島下王部長和產科醫生的擔憂、焦急、愧對與深情；還有，王繼才與父(孫維民飾演)母(宋春麗飾演)、與岳父(馬少驊飾演)母(蘇麗飾演)、與女兒小寶和兒子志國、與包老大(陳創飾演)和小豆子(張一山飾演)的復雜情感關系，影片運用精準生動的細節從不同側面把王繼才的藝術形象立體化了。

不僅如此，同樣難能可貴的是，除王仕花外，盡管這眾多與他產生關聯關系的人物都著墨不多，但由于編導的精妙設計、凝煉、精準、極簡且具“煙火氣”的臺詞，加之演員極具生活化的傾心用情表演等，共同烘托著全劇的審美創造，都給觀眾奉獻了刻骨銘心的審美印象。

一切景語皆情語，一枝一葉總關情

綜合分析，《守島人》取得了比較高的藝術成就。這是影片主創文化自信、藝術自覺、審美自強的實踐成果，體現出電影人對中華美學精神、風格、氣度、技法難能可貴的探索精神。

影片在審美風格表現上，講求以景寄情，托物言情，寓理于情。

影片的規定情境是大海中的孤島和堅守32年的人。人與自然中的大海、礁石、海島、海燕、淡水、飲食……一開始就有了伴生關系。而人化的自然無處不在。那大海洶涌澎湃的波濤，那云霧中海浪拍擊下的小島，那在大海上無畏風雨閃電的海燕，那在暗夜風浪中閃爍的燈塔，以及孤島上迎風獵獵的國旗……

讀過高爾基《海燕》的幾代人都會產生共鳴，都會理解王繼才的女兒懂事后為什么主動為自己改名為“海燕”的原因，王繼才夫妻守島守國守心的平凡崗位做出不平凡的壯舉，在影片構筑的審美世界里，一切景物都是喻體，一切景語皆情語，一枝一葉總關情。表演、攝錄美、服化道共同創造出守島人特殊的典型環境，這種飽含情感張力的人化自然，不僅會讓觀眾心領神會，更會燃爆觀眾的審美想象。可想而知，當那些“人類的朋友”狗狗們，“尤其是陪伴主人王繼才、王仕花夫婦先后安葬在島上的大黃及其后代，是在言說守島的寂寥以及人與動物的和諧相處；那泥鰍和蟹籠，是在言說島上用水的困難和食物的匱乏；那‘眨火’，是在言說守島的價值和作用；那189本日志和368面國旗，是在言說王繼才的工作實績和愛國情操；那熱騰騰的餃子，是在傳遞母子情深；那貝殼頭飾，是在抒發王繼才‘憐子如何不丈夫’的父愛情懷；那玩‘斗地主’用的撲克牌，是在洋溢一種困境下的樂觀精神；尤其是影片中反復出現王繼才揮舞國旗的畫面，從開始的一般揮舞，到行軍禮、唱國歌揮舞，再到夫婦倆身著迷彩軍服，列隊正步登臺、行軍禮、唱國歌、深情地揮舞，其間愈益強烈的愛國主義情懷動人心弦。”(仲呈祥語)

無論是從蘇珊·朗格提出的“有意味的形式”，還是從海德格爾描述的“詩意的棲息在大地上”現象學美學角度，還是從中華美學精神范疇來分析討論《守島人》對中國電影美學的探索、追求與貢獻，都是具有積極意義的。

《守島人》片名釋義

最后，是對《守島人》片名的一個釋義，值得一提。“守”是看似靜幀的一個字，又是能經歷無數可能變化莫測的一個字。守島，守家，守國，守業，守心，守望；“島”是看似孤立的一個字，又是連通無邊潛力四通八達的一個字。島的象征意義內涵廣泛。“人”是看似單薄的一個字，但又是承載無限重壓、頂天立地的一個字，在影片里的人，是一個大寫的人——平民英雄。這三個字連在一起作為片名，真真了不得了！在此祝愿電影《守島人》以自己的文化自信、藝術自覺、審美自強態度，走進更多的中國觀眾心中，一起守島，共同守望——守住中華民族的精神家園。

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