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說到高中歷史學習，不少同學會覺得“背背年代、記記事件就夠了”，但隨著高中歷史新課程標準的推進，歷史學科早已不是單純的“記憶學科”，而是更注重核心素養的培養。今天邀請河北正定中學東校區歷史教研組組長、河北省歷史學會基礎教育分會理事、全國評優課一等獎獲得者、石家莊市教學名師、優秀教師、骨干教師董志偉老師跟大家聊聊如何提升高中歷史核心素養？

主持人：首先，請董老師先給大家介紹介紹，高中歷史的“核心素養”到底是什么？

董志偉：可能有同學見過“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷”這五個詞，但總覺得抽象難懂。其實，核心素養不是懸在空中的概念，而是我們學習歷史、認識世界的“底層能力”。比如，看到“鴉片戰爭”，不是只記住1840年這個時間點，而是能理解它發生的時代背景（時空觀念），能通過條約文本、史料記載分析它的影響（史料實證、歷史解釋），能認識到落后就要挨打的道理（唯物史觀），進而珍惜當下的和平與發展（家國情懷）。這五個素養相互關聯，而打通它們的關鍵，就在于“時空脈絡”和“史料解讀”。

主持人：為什么說“時空脈絡”是基礎？

董志偉：歷史的本質是“時間與空間中發生的故事”，脫離了時空，歷史就成了無源之水、無本之木。很多同學學習歷史時，容易陷入“碎片化記憶”的誤區：記住了商鞅變法在戰國時期，記住了王安石變法在北宋，卻不知道這兩次變法所處的社會環境有何不同，它們之間有沒有歷史聯系。這樣的學習，就像把一幅完整的歷史地圖剪成了零散的碎片，永遠看不到全貌。

主持人：如何打通時空脈絡？

董志偉：其實方法并不復雜，關鍵在于“構建框架”和“學會關聯”。首先，我們可以試著畫“時空軸”。以中國古代史為例，從先秦到明清，在一條時間軸上標出重要的朝代、起止時間、關鍵事件。但這還不夠，我們還要在時間軸上疊加“空間維度”。比如，漢朝的疆域范圍、絲綢之路的路線；唐朝的都城長安、江南地區的開發。當時間和空間結合起來，我們就能形成“時空觀念”，知道某一事件發生在“何時何地”，以及它與其他事件的“先后關系”“地域關聯”。

這里給大家分享一個實操小技巧：準備一個活頁本，每一頁對應一個歷史時期，左邊畫時間軸，標注該時期的關鍵時間節點和事件；右邊畫簡易地圖，標注該時期的重要地域、政權分布、交通路線等。比如學習“三國兩晉南北朝”，左邊時間軸上標注官渡之戰、赤壁之戰、淝水之戰的時間，右邊地圖上畫出魏蜀吳三國的疆域、江南地區的開發區域、北方民族遷徙的路線。這樣一邊學一邊補，慢慢就會形成立體的時空框架。

舉個具體的例子，學習“辛亥革命”，如果只記“1911年爆發，推翻了清朝統治”，那就太淺了。我們可以先在時間軸上找到1911年，往前關聯1840年鴉片戰爭后的民族危機、19世紀末的戊戌變法、義和團運動，往后關聯1912年中華民國成立、1919年五四運動。在空間上，要知道辛亥革命首先在武昌爆發，隨后蔓延到全國十幾個省。這里可以補充一個細節：為什么是武昌？從空間上看，武漢是九省通衢，交通便利，便于革命黨人聯絡；從時間上看，當時湖北新軍中有大量革命黨人，起義條件成熟。這樣一來，辛亥革命就不是一個孤立的事件，而是中國近代化進程中的一個關鍵節點，它既是民族危機不斷加深的結果，又為后來的新文化運動、五四運動埋下了伏筆。這種時空關聯的思維，能讓我們跳出“單點記憶”，形成系統的歷史認知。

主持人：除了時空軸，還有什么方法？

董志偉：除了時空軸，我們還可以用“主題式框架”打通脈絡。比如，圍繞“中國古代地方政治制度演變”這一主題，梳理從分封制、郡縣制到行省制、督撫制的發展脈絡，分析不同制度在不同歷史時期的作用和演變原因。或者圍繞“世界市場的形成”，梳理新航路開辟、早期殖民擴張、工業革命、第二次工業革命如何一步步推動世界市場從雛形到最終形成。主題式框架能讓我們從“橫向”和“縱向”兩個維度理解歷史，橫向看同一時期不同地區的發展，縱向看同一主題在不同時期的演變，這樣的歷史學習才會有深度。

說完了時空脈絡，我們再聊聊核心中的核心——史料解讀。新課標下的歷史考試，越來越注重對史料的考查，選擇題、材料分析題幾乎都離不開史料。很多同學覺得史料題難，要么讀不懂史料，要么不知道從史料中提取有效信息，要么答不到采分點上。其實，史料解讀不是“玄學”，而是有方法可循的，關鍵在于“讀懂、讀透、會用”。

首先，我們要學會“讀懂史料”。史料的類型有很多，包括文獻史料（如史書、奏折、書信、報刊）、實物史料（如文物、遺址、遺跡）、口述史料（如回憶錄、訪談）、圖片史料（如地圖、繪畫、照片）等。不同類型的史料，解讀方式不同，但第一步都是“讀懂字面意思”。對于文獻史料，尤其是文言文史料，很多同學會覺得頭疼。其實，高中歷史中的文言文史料，大多經過節選，有的有注釋，并且帶有出處，不會太難。我們可以先找出史料中的關鍵詞、關鍵句，結合出處、注釋及所學知識理解大意。比如，讀到《史記·商君列傳》中“集小鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”，關鍵詞是“縣”“令、丞”，結合出處及所學知識知道這是商鞅變法中的“廢分封，行縣制”，這樣就能讀懂史料的核心內容。這里給大家一個小竅門：遇到文言文史料，先圈出時間、地點、人物、事件這四個要素，再結合出處、注釋及所學知識，就能快速把握大意。

對于實物史料和圖片史料，解讀的重點是“觀察細節”。比如，看到一張洋務運動時期的企業分布圖，我們要觀察企業的分布地區（主要在沿海和沿江地區）、企業類型（軍事工業、民用工業），結合所學知識分析為什么會這樣分布（沿海地區交通便利、便于引進技術和設備；靠近原料產地和市場）。再比如，觀察北京故宮的建筑布局，中軸線對稱、太和殿位于中心，這體現了中國古代“皇權至上”“等級森嚴”的政治理念。看到一件唐朝的唐三彩，要觀察它的造型（如駱駝、胡人俑）、紋飾（如蓮花紋、卷草紋），分析它反映的唐朝手工業水平、社會風氣（如對外開放、民族交融）。實物和圖片史料雖然沒有文字直接說明，但細節中藏著豐富的歷史信息，只要細心觀察，就能讀懂它背后的歷史。

其次，我們要學會“讀透史料”。讀懂字面意思只是基礎，讀透史料意味著要理解史料的“背景、意圖、價值和局限”。任何史料都是特定歷史時期的產物，都帶有作者的立場和目的，因此不能盲目相信，要進行批判性分析。比如，學習“甲午中日戰爭”時，我們可能會遇到兩種不同的史料：一種是清朝官員的奏折，強調“日軍裝備精良，我軍寡不敵眾”；另一種是日本的隨軍記者報道，吹噓“日軍英勇善戰，清軍不堪一擊”。這時候，我們不能只看其中一種史料，而是要結合甲午戰爭的背景（日本蓄謀已久、清朝統治腐朽），分析兩種史料的立場（清朝官員為戰敗找借口，日本記者為侵略行為辯護），進而客觀認識戰爭的原因和結果。

再比如，《資治通鑒》是研究中國古代史的重要史料，但它的作者司馬光生活在北宋，具有儒家的正統觀念，因此在記載歷史事件時，可能會帶有主觀偏見。我們在使用《資治通鑒》的史料時，要認識到它的價值（記載詳實，具有很高的史料價值），也要認識到它的局限（帶有作者的主觀立場），需要結合其他史料進行相互印證。這里可以舉一個具體例子：關于武則天的評價，《資治通鑒》中多有貶斥，而《舊唐書》《新唐書》的記載則相對客觀。我們在研究武則天時，不能只依賴《資治通鑒》，而要綜合多部史料，才能形成全面的認識。這種“批判性解讀”的能力，就是“史料實證”素養的核心——不盲從、不迷信，用史料說話，同時認識到史料的局限性。

最后，我們要學會“運用史料”。史料解讀的最終目的，是為了論證歷史觀點、解釋歷史現象。很多同學在做材料分析題時，容易出現“史料與觀點脫節”的問題，要么只羅列史料，不給出觀點；要么只給出觀點，不結合史料論證。其實，正確的做法是“史論結合、論從史出”——從史料中提取有效信息，形成觀點，再用史料中的內容和所學知識支撐觀點。

主持人：史料解讀中會有哪些常見誤區，您跟同學們說說，我們要避開。

董志偉：第一個誤區是“斷章取義”。有些同學在解讀史料時，只截取對自己觀點有利的部分，忽略了史料的整體語境，這樣得出的結論必然是片面的。比如，解讀孔子的“民可使由之，不可使知之”，如果只看這一句，可能會認為孔子輕視民眾，但結合上下文和孔子的整體思想（如“仁”“為政以德”），就會發現這句話的本意是“對于民眾，可使他們按照正確的道路前行，而不必讓他們知道其中的道理”，體現的是當時的政治治理理念，而非輕視民眾。因此，解讀史料一定要通讀全文，理解整體語境。

第二個誤區是“以今度古”。用今天的價值觀、思維方式去評判古代的歷史事件和人物，這是歷史學習中的大忌。比如，很多同學會覺得“商鞅變法太殘酷了”“秦始皇焚書坑儒是暴政”，但我們不能用今天的人道主義標準去要求兩千多年前的統治者。評價商鞅變法和秦始皇，應該放在當時的歷史背景中，看他們的行為是否順應了歷史發展的潮流，是否推動了社會的進步。商鞅變法雖然嚴刑峻法，但它確立了封建土地私有制，推動了秦國的強大，為秦統一六國奠定了基礎；秦始皇焚書坑儒雖然壓制了思想，但它加強了中央集權，鞏固了國家統一。這種“歷史地看待歷史”的思維，就是唯物史觀的要求，也是我們必須具備的素養。

第三個誤區是“忽視史料的可信度”。不同史料的可信度是不同的，一手史料（如當事人的日記、原始檔案、文物）的可信度高于二手史料（如后人的史書、回憶錄）。在解讀史料時，我們要優先使用一手史料，同時對二手史料進行謹慎甄別。比如，研究辛亥革命，《中華民國臨時約法》的原件、孫中山的手稿就是一手史料，而后來歷史學家寫的《辛亥革命史》就是二手史料。如果二手史料的記載與一手史料不一致，我們應該以一手史料為準。

主持人：說到這里，可能有同學會問：“老師，我平時也做了很多史料題，但正確率還是不高，怎么辦？”

董志偉：其實，這是很多同學的共性問題。除了前面提到的方法，我們還要注意“錯題復盤”。每做完一套史料題，都要把錯題整理出來，分析錯誤原因：是沒讀懂史料？還是提取信息不全？或是史論結合不當？比如，如果是“提取信息不全”，下次解讀史料時就要有意識地圈畫關鍵詞、分層梳理；如果是“史論結合不當”，就要加強對“觀點+史料支撐”模式的練習。另外，建議大家建立一個“史料解讀錯題本”，把典型錯題和優秀答案對比分析，總結答題規律，久而久之，解題能力自然會提升。

主持人：掌握了時空脈絡和史料解讀的方法，我們再回到核心素養的提升上。這跟核心素養的提升有什么關系？

董志偉：其實，這兩者不是孤立的，而是相互促進的。打通時空脈絡，能讓我們在解讀史料時更有“歷史感”，知道史料產生的時代背景，從而更準確地理解史料的含義；深耕史料解讀，能讓我們在構建時空脈絡時更有“依據”，通過史料驗證歷史事件之間的關聯，讓時空框架更牢固。而這兩者的結合，最終會推動我們唯物史觀、歷史解釋、家國情懷等核心素養的全面提升。

比如，當我們通過時空脈絡梳理出中國近代史的發展線索，再通過解讀不同時期的史料（如鴉片戰爭后的不平等條約、洋務運動的企業章程、辛亥革命的宣言、五四運動的傳單），就能深刻理解中國近代化的艱難歷程，認識到“只有共產黨才能救中國”的歷史必然性，這就是唯物史觀和家國情懷的體現；當我們能運用史料客觀分析歷史事件的原因、過程和影響，能對不同的歷史觀點進行辨析，這就是歷史解釋和史料實證素養的體現。這里可以舉一個師生互動的常見案例：有同學問“為什么中國近代史是一部屈辱史，也是一部抗爭史？”我們可以引導他通過時空脈絡梳理屈辱事件（鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍侵華等）和抗爭事件（太平天國運動、義和團運動、辛亥革命等），再結合相關史料（如《南京條約》條文、《辛丑條約》賠款數據、革命黨人的起義宣言），讓他自己得出結論：屈辱史是因為列強侵略、國家落后，抗爭史是因為中國人民不屈不撓的斗爭精神，而正是這一歷程，讓中國人民逐漸覺醒，最終選擇了中國共產黨的領導。這樣的學習過程，就是核心素養提升的過程。

主持人：在日常學習中，同學們該如何落實這些方法呢？

董志偉：首先，要重視教材中的史料。高中歷史教材中收錄了大量的史料，包括正文引用的文獻、圖片、表格，以及“史料閱讀”“學思之窗”等欄目。這些史料都是經過精心挑選的，與教學內容緊密相關。我們在學習時，不要跳過這些史料，要認真閱讀、分析，試著從史料中提取信息，結合課文內容理解其含義。

其次，要多接觸課外史料。教材中的史料是基礎，但要提升史料解讀能力，還需要拓寬史料來源。我們可以閱讀一些通俗的歷史讀物，如白壽彝先生的《中國通史綱要》等，這些書籍中引用了大量史料，并且解讀通俗易懂；也可以觀看一些歷史紀錄片，如《中國通史》《河西走廊》等，紀錄片中的實物史料、影像資料能讓我們更直觀地感受歷史；還可以利用網絡資源，比如國家博物館、故宮博物院的官網，上面有很多文物圖片和史料介紹，能豐富我們的史料儲備。這里給大家推薦一個實用的資源：“學習強國”平臺上的“歷史”欄目，里面有很多優質的史料解讀文章、紀錄片和講座，適合高中生學習。

另外，要多做史料分析題，總結答題方法。做題是提升史料解讀能力的有效途徑，但不能盲目刷題，要注重總結。做完一道材料題后，要反思：這道題的史料是什么類型？我是如何提取有效信息的？我的答案是否結合了史料和所學知識？為什么會丟分？通過不斷反思總結，我們就能形成一套自己的答題思路和方法，應對各種史料題也就游刃有余了。比如，做觀點論證類題目時，要遵循“亮明觀點—史料支撐—總結升華”的結構；做原因分析類題目時，要從政治、經濟、思想、文化等多個角度提取史料信息。

還要注意培養“歷史思維習慣”。在日常生活中，我們可以試著用歷史的眼光看待問題。比如，看到某一地區的文化習俗，如春節貼春聯、端午賽龍舟，可以思考它的歷史淵源（春聯起源于古代的桃符，龍舟賽與紀念屈原有關）。這種將現實與歷史關聯的思維習慣，能讓我們始終保持對歷史的敏感度，也能讓歷史學習變得更有趣、更實用。

最后，我想對各位同學說，高中歷史核心素養的提升不是一蹴而就的，它需要我們長期的積累和堅持。打通時空脈絡，需要我們耐心梳理、不斷關聯；深耕史料解讀，需要我們細心閱讀、辯證思考。但只要我們掌握了正確的方法，持之以恒，就一定能感受到歷史學習的魅力，不僅能在考試中取得好成績，更能收獲認識世界的底層能力——用時空的眼光看待發展，用實證的精神追求真相，用包容的心態理解差異，用家國的情懷擔當責任。

歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。學習歷史，不僅是為了了解過去，更是為了把握當下、開創未來。希望各位同學在今后的歷史學習中，都能打通時空脈絡，深耕史料解讀，解鎖核心素養的提升之道，在歷史的智慧中成長為更有見識、更有擔當的新時代青年。

記者|陳若曦

編輯|王悅

責編|安倩

編審|牛作交

監制|馮慧杰

終審|邊宇峰