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用影像講述援疆干部扎根新疆、無私奉獻(xiàn)的生命歷程，展現(xiàn)新疆在全國各兄弟省市的對口幫扶下發(fā)生的美好圖景，贊美援疆人舍小家為大家、棄“小我”成“大我”的事業(yè)襟懷，抒寫兩地人民團(tuán)結(jié)發(fā)展的深厚感情和理想愿景，已經(jīng)成為援疆題材影視劇創(chuàng)作的共識。然而，這也極易成為一個“套路化”的敘事模式，從而減弱援疆故事的戲劇沖突和審美期待。《情滿天山》突出的特點就是為生動的援疆故事尋求了一個別致而靚麗的視角，以兩代河北援疆干部喬建華、喬小山父子的援疆經(jīng)歷為線索，賦予援疆工作以更豐厚的情感意蘊，在兩代人的奉獻(xiàn)和成長中展開了援建新疆的動人畫卷。

     《情滿天山》講的是兩代人的報國熱情。二十五年前，喬建華援疆時在農(nóng)二師的協(xié)助下成立了種羊培育站，并優(yōu)化培育出了肉質(zhì)更細(xì)膩、毛質(zhì)更細(xì)軟的黑頭羊種群。而那個時候他正是三十而立，家有病妻弱子難以照料，卻全身心投入到新疆畜牧業(yè)的發(fā)展，把滿腔豪情灑在了天山。二十五年后，喬小山再次來到父親奮斗過的地方，與霍拉山腳下的肉孜坦木大叔一家結(jié)為“互助家庭”，不僅圍繞“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，表現(xiàn)了特色農(nóng)產(chǎn)品銷售和上庫產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展和規(guī)劃，更加入了男女平等、學(xué)習(xí)普通話、普及幼兒教育、關(guān)愛留守兒童等與日常生活息息相關(guān)的家庭場景，而在一批批援疆人“接力式”的建設(shè)、堅守中不斷蝶變的新疆，也在“一張藍(lán)圖繪到底”的國家政策話語下，呈現(xiàn)出厚重的歷史縱深感。從技術(shù)援助到文明共享；從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活條件到融入現(xiàn)代生活，共享時代發(fā)展成果，兩代人見證的是今非昔比、日新月異的大美新疆，更是當(dāng)代中國加速發(fā)展、共同富裕的歷史進(jìn)程。無論是繁育優(yōu)良黑頭羊種群，還是建設(shè)多功能、復(fù)合化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園，喬建華與喬小山分別擁有一段自己的新疆故事，而這生命體驗的背后是兩代人，也是一代代援疆人把知識和青春奉獻(xiàn)給祖國的偉大情懷。

《情滿天山》講的是兩代人的青春豪情。電影著眼于國家與時代的發(fā)展主潮，卻沒有使用傳統(tǒng)的“一個人”或“一批人”的敘述視角，止步于塑造人物個體或群像，而是把“援疆”放到一個家庭的兩代人的代際視角中去考量，不僅傳達(dá)出援建新疆的時代性和歷史性，同時也在兩代人的事業(yè)選擇中突出了屬于不同時代的青春印記。相同的青春歲月，不同的社會環(huán)境；相同的起點與終點，不同的心靈體驗，《情滿天山》設(shè)置了喬建華與喬小山“雙線”并行的敘事結(jié)構(gòu)，兩代人不遠(yuǎn)萬里、意氣風(fēng)發(fā)的青春豪情不斷折疊，與他們在原生家庭中的誤解與隔閡，拓展了影片的情感容量。喬建華初到草原，熱情的牧民以美酒相迎，酒量不大的他剛過了一個草甸子就醉得不省人事；為了說服農(nóng)二師的阿爾斯愣連長同意改良黑頭羊的品種，血氣方剛的兩個人用了傳統(tǒng)的蒙古摔跤的方法定輸贏，身手欠佳的喬建華只能佯裝受傷趁其不備把連長摔倒在地；喬小山去結(jié)親家庭報到的當(dāng)晚就目睹了確杰書記處理肉孜坦木大叔打老婆的家庭糾紛，執(zhí)著的小山盯著“大男子主義”思想嚴(yán)重的大叔寫檢查，并告訴他在河北“男人都會做飯也都做飯”；而在辣椒豐收季時，幫助沙代提大嬸賣辣椒的喬小山不理解大嬸為什么連一毛錢都不肯便宜，并因“一毛錢差價”事件一氣之下拉著行李箱想從肉孜坦木大叔家一走了之，都為人物的青春畫像提供了血肉和溫度。

     《情滿天山》還飽含著歲月中不斷磨礪與沉淀的父子親情。影片中“父與子”的視角除了在援疆意義上的共性經(jīng)歷之外，還隱藏著一段難以愈合的童年創(chuàng)傷。由于援疆工作的艱苦，無暇照顧個人家庭，母親在喬建華援疆期間意外離世，而這也成為父子情感產(chǎn)生誤解與隔閡的主要原因。對父親的不理解源于援疆工作何以比母親的生命更重要，這或許也成為喬小山奔赴新疆，企圖找到個中緣由的潛在意圖。而正是新疆工作的經(jīng)歷中，無論是認(rèn)為“男尊女卑”理所當(dāng)然的肉孜坦木大叔，怕花錢固執(zhí)地不讓孩子上幼兒園的沙代提大嬸，還是一望無際的四十畝等待采摘的辣椒，都在另外一個時空為喬小山理解和接受父親打開了一扇親情的窗子。喬小山的援疆之旅不僅是他事業(yè)和閱歷上的成長之旅，是他二十多年來不敢觸碰的心靈傷口的愈合過程，更是他有記憶以來就對父親充滿否定甚至是仇恨的情感救贖。在這個意義上，《情滿天山》的雙線敘事很有一些“解鈴還須系鈴人”的意味。片尾，當(dāng)父子三人策馬奔馳在壯美草原，共同吟誦王勃的《送杜少府之任蜀州》，在共同的事業(yè)、共同的情感之下涌動的，是父子、兄弟親情的和解與共鳴。

此外，《情滿天山》的運鏡在父子二人的援疆經(jīng)歷中轉(zhuǎn)換自如，如二人初到新疆大地，“綠皮車”上的父親與剛剛落地的飛機(jī)上的兒子；又比如幫助沙代提大嬸兒賣完辣椒的喬小山興奮地想高歌一曲，鏡頭一轉(zhuǎn)就是二十五年前父親培育出優(yōu)良黑頭羊種群后的忘情歌唱，等等。影像的并置產(chǎn)生了情節(jié)上的比較效果，這一方面為冀疆兩地的團(tuán)結(jié)友好擴(kuò)充了故事容量，更重要的是也為父子情感的相遇、和解推進(jìn)著節(jié)奏。可見，作為影片的亮點之一，代際敘事的視角為雙線敘事提供了“轉(zhuǎn)軌”的可能和契機(jī)，也提升了讀者的觀影體驗。 

（作者系中國社科院高級訪問學(xué)者  石家莊市文藝評論家協(xié)會副主席）